第二章 阴柔与情的造化--女性美 6 由情感美而释放的性之美(1...
真正的艺术家，能够发掘和吸收广阔的题材，能够包容和表现丰富的内涵。因而，当女性人体美的艺术精品推出于世的时候，是女性美从深层含韵之上的充分释放。然而，没有艺术修养的目光，其视觉领略的功能是狭隘偏颇的。当自由女神高举火把，象征着自由、正义的旗帜，召唤着争取自由的力量的时候，狭隘的目光停留在她裸露的前胸和ru头。自由女神目光中伟大的精神情操、丰满而起伏的身躯上神圣的美的光环，都只能是"对牛弹琴"一般消逝了。
在生活的层面上，女性美也许并未像艺术精品中的女性形象那样，经过艺术家的刻意创作，经过特定的题材或背景而升华。但是，若以为女性人体美的价值，是自然而然释放的，那就只能是可望而不可及的"隔岸观火"了，或者只能是"浪费能源"了。
是的，女性之美的表露或许没有什么条件，女性之"风骚"只有程度不同，而风骚是普遍的。风骚即意味着女性在自我美的展示，在无法排除性意识的引诱上的主动性。风骚本身就是一种魅力。
健美保健、美容修饰、梳妆打扮、花枝招展……，女性哪个不风骚?哪个女性会以丑为荣?哪个女性不因美而窃喜，而自豪?哪个女性不为美而孜孜以求，刻意表现?
然而，女性，是情感美和性之美统一的精灵。
昆德拉为女性的调情下了一个定义："调情是并不兑现的性交许诺。"其实，调情是在对自身美的刻意显露，是对异性的有意吸引，但是，其直接的目的不在于性，而在于情。
男性注重女性人体美之"性感"。
这种普遍而自然的、需要理性指导和艺术手段调整才能弥合的心理差异，恰恰是性之美交流的重要误区。
女性用人体美来吸引异性，如果从潜意识的层面来看，可以说时时处处都在显示、表露、完善、调整自己的性之美，这是无条件的。但是，性意识决不等于性交流的直接目的。女性对异性的主动吸引，首先是或直接是对于情的吸引。
对于女性来说，情感美的实际感受，比性之美的感受重要而且直接，在情感美的心理感受当中，性之美才能得到真正的满足。心理快感比生理快感更重要。这充分说明，美感是女性性需求的核心。
男性当然也需要美感，当然也需求情感美的感受。但在男性那里，性满足是基础，是前提，是原因，性之美可以通向情感美。性感女郎可使男性疯狂地钟爱和追求，性的刺激和诱惑可以使男性动情。"一见钟情"而忘乎所以，"窈窕淑女，君子好逑，逑之不得，辗转反侧。"
而女性首先需要情，实际上是一种感情满足的心理追求。女性当然也需要性之满足，但性之美是结果，是"上层建筑"，由情感美而通向性之美。
当自己的人体美、性感美是否已经唤起了、取得了对方足够的情感所钟还没有被充分证实的时候，当女性自我情感感受尚未得到一定满足或预期满足的昭示时，宁她愿继续发挥自己性之美的魅力和诱惑力，继续发挥自己性感的吸引功能，而不去奢求性欲满足。女性不愿摘取无根无基，无叶无花的"无花果"。
所谓"受骗"的女性，仍然是将情感满足看得重的结果，她可以对男性的"性感美"无动于衷，可以对自己的性需求压抑控制，但无法抗拒"甜言蜜语"带来的心理满足——为了情，女人可以奉献出性。
拜伦说："我们的生活不能没有激情，离开了它，我们的生活就是一种枯燥的东西。"而奥古斯丁所说的，就好象他是女性的代言人："我还没有爱上谁，但我爱上了爱情本身；我在寻找某种我可以去爱的东西，既然我爱上了爱情。"
女性天生地"爱上了爱情"。女性真正的爱人是"爱情"本身!
假如一位男人在抱怨：美丽的女性如此地狠心，如此地冰冷；美丽的女人竟如此地"朝秦暮楚"、水性杨花；美丽的女人性情古怪，说变就变，阴晴无度，琢磨不透……。那么你就是没有掌握透视女人的钥匙，只有一个字——"情"。
当女性没有在情感上得到美的享受时，性美之花不会开放；当女性在情感上的美感消退的时候，性美之花就会枯萎凋谢。
女人比男人更细腻和敏感，任何一个语言、动作、表情、声响、色彩等信息，都会为其心理带来微妙的变化。这些细小的原因所带来的变化往往折射地表现出来。往山上扔一块石头，"扑"的响了一声，随后就没有什么反应；往水里扔一块石头，"嗵"地响了一声之后，会激起浪花，会产生波纹，会化作涟漪，会久久地散播着。记住：女性是水。
感觉是女性思维的主要方式。当男性通过理性分析可以明察秋毫，或断然处置时，女性却在心理感受的层面上迟疑不决，徘徊反复。当男性将性的需求直接变为性的行为时，女性却在心理感觉的层面上反复斟酌，掂三量四。当男性在性欲满足之后用"完成"感划上一个句号时，女性却在心理感受的层面上思绪万千，喜怒哀乐。以理性思维、逻辑推理去猜度女性，去"开导"女性，一般来说无济于事，至少也是事倍功半。只有动之以情，或是能够让她感受的事，她才肯去做，而且还会满腔热情。
在生活的层面上，女性美也许并未像艺术精品中的女性形象那样，经过艺术家的刻意创作，经过特定的题材或背景而升华。但是，若以为女性人体美的价值，是自然而然释放的，那就只能是可望而不可及的"隔岸观火"了，或者只能是"浪费能源"了。
是的，女性之美的表露或许没有什么条件，女性之"风骚"只有程度不同，而风骚是普遍的。风骚即意味着女性在自我美的展示，在无法排除性意识的引诱上的主动性。风骚本身就是一种魅力。
健美保健、美容修饰、梳妆打扮、花枝招展……，女性哪个不风骚?哪个女性会以丑为荣?哪个女性不因美而窃喜，而自豪?哪个女性不为美而孜孜以求，刻意表现?
然而，女性，是情感美和性之美统一的精灵。
昆德拉为女性的调情下了一个定义："调情是并不兑现的性交许诺。"其实，调情是在对自身美的刻意显露，是对异性的有意吸引，但是，其直接的目的不在于性，而在于情。
男性注重女性人体美之"性感"。
这种普遍而自然的、需要理性指导和艺术手段调整才能弥合的心理差异，恰恰是性之美交流的重要误区。
女性用人体美来吸引异性，如果从潜意识的层面来看，可以说时时处处都在显示、表露、完善、调整自己的性之美，这是无条件的。但是，性意识决不等于性交流的直接目的。女性对异性的主动吸引，首先是或直接是对于情的吸引。
对于女性来说，情感美的实际感受，比性之美的感受重要而且直接，在情感美的心理感受当中，性之美才能得到真正的满足。心理快感比生理快感更重要。这充分说明，美感是女性性需求的核心。
男性当然也需要美感，当然也需求情感美的感受。但在男性那里，性满足是基础，是前提，是原因，性之美可以通向情感美。性感女郎可使男性疯狂地钟爱和追求，性的刺激和诱惑可以使男性动情。"一见钟情"而忘乎所以，"窈窕淑女，君子好逑，逑之不得，辗转反侧。"
而女性首先需要情，实际上是一种感情满足的心理追求。女性当然也需要性之满足，但性之美是结果，是"上层建筑"，由情感美而通向性之美。
当自己的人体美、性感美是否已经唤起了、取得了对方足够的情感所钟还没有被充分证实的时候，当女性自我情感感受尚未得到一定满足或预期满足的昭示时，宁她愿继续发挥自己性之美的魅力和诱惑力，继续发挥自己性感的吸引功能，而不去奢求性欲满足。女性不愿摘取无根无基，无叶无花的"无花果"。
所谓"受骗"的女性，仍然是将情感满足看得重的结果，她可以对男性的"性感美"无动于衷，可以对自己的性需求压抑控制，但无法抗拒"甜言蜜语"带来的心理满足——为了情，女人可以奉献出性。
拜伦说："我们的生活不能没有激情，离开了它，我们的生活就是一种枯燥的东西。"而奥古斯丁所说的，就好象他是女性的代言人："我还没有爱上谁，但我爱上了爱情本身；我在寻找某种我可以去爱的东西，既然我爱上了爱情。"
女性天生地"爱上了爱情"。女性真正的爱人是"爱情"本身!
假如一位男人在抱怨：美丽的女性如此地狠心，如此地冰冷；美丽的女人竟如此地"朝秦暮楚"、水性杨花；美丽的女人性情古怪，说变就变，阴晴无度，琢磨不透……。那么你就是没有掌握透视女人的钥匙，只有一个字——"情"。
当女性没有在情感上得到美的享受时，性美之花不会开放；当女性在情感上的美感消退的时候，性美之花就会枯萎凋谢。
女人比男人更细腻和敏感，任何一个语言、动作、表情、声响、色彩等信息，都会为其心理带来微妙的变化。这些细小的原因所带来的变化往往折射地表现出来。往山上扔一块石头，"扑"的响了一声，随后就没有什么反应；往水里扔一块石头，"嗵"地响了一声之后，会激起浪花，会产生波纹，会化作涟漪，会久久地散播着。记住：女性是水。
感觉是女性思维的主要方式。当男性通过理性分析可以明察秋毫，或断然处置时，女性却在心理感受的层面上迟疑不决，徘徊反复。当男性将性的需求直接变为性的行为时，女性却在心理感觉的层面上反复斟酌，掂三量四。当男性在性欲满足之后用"完成"感划上一个句号时，女性却在心理感受的层面上思绪万千，喜怒哀乐。以理性思维、逻辑推理去猜度女性，去"开导"女性，一般来说无济于事，至少也是事倍功半。只有动之以情，或是能够让她感受的事，她才肯去做，而且还会满腔热情。