第四章 不要排除生理建构的迷幻色彩 8 性美--身体和精神健康的良...
"冲喜"是中国传统风俗中又一幕愚昧色彩严重的悲剧。这种风俗不光是在毫无科学根据情况下的一种封建迷信，而且包含着男尊女卑，女人低下的封建意识。
本来身体有病的男人，靠娶媳妇来避邪。娶妻和治病本来毫不相干，而如果是病入膏肓，"冲喜"的结果实际是牺牲女子的幸福，白白搭上一个守寡的人。
与"冲喜"相辅相成的，是一种"克夫"的观念，男的真的死了，把罪名归在妻子身上，说妻子有"克相"，克死了自己的丈夫。也不乏有的女子蒙受"狐狸精，耗尽男人精气，害死男人"的不白之冤。
作为一种观念或风俗的"冲喜"，当然是封建糟粕。但是，这种风俗的形成，却有其值得分析品味的某种因素：本来疾病缠身，弱不禁风的男子，娶了个贤妻之后，逐步恢复元气，身体康复了。这倒是古今不乏其例的现象。
其实，就女性而言，本来弱不禁风，娇身多病，一旦有了如意郎君，使逐渐气色好转，面红体润起来，不也实属常见吗?可以设想，《红楼梦》当中"情含两靥之愁，娇袭一身之病"的孱弱女子林黛玉，如果果真与宝哥哥"有情人终成眷属"，她还会身陷病榻，病情愈演愈烈吗?如果真是那样，痛忍相思之苦，以致于病魔缠身，恐怕要轮到"巧风凭借力，送我上青云"的薛宝钗了吧?就连晴雯的多愁多病，不也和无情棒打散鸳鸯，"心比天高，命比纸薄"有关吗?
《红楼梦》当然是言情小说，但其"言性"的成分不可低估。花袭人与贾宝玉"初试云雨情"之后的春风得意，晴雯被逐出大观园后"真不如当初……"的哀叹，都说明作者曹雪芹实在是深谙男女性美之取得对于身心健康至关重要的妙理。
现实生活当中，性满足带来的妙不可言的美感，使人精神焕发，周身顺畅的感觉，实在是"不可言传，但能意会"的人情世理。
一位新婚的新娘，旅行蜜月结束之后回到家里，原来的女友们个个惊讶她的美丽和神采。"她可真幸福"——女友们心里在暗自羡慕。"告诉我们，结婚是不是很幸福?"女友们要认真取经了。"结婚吧，真的，别再让你们的意中人隔岸观火了，爱情化作夜里的甜蜜才最美好!"
女友们之间的悄悄话是不能随便外传的，可是新娘的这句话却使她们深深地被打动了，谁也不否认那句话给她们留下的深刻印象。
中国古代的一些医学或性学著述当中，有《玉房秘诀》、《千金方》、《医心方》、《洞立子》、《素女经》、《玄女经》、《玉房指要》等等。对这些著述的看法，应当和对其它古典文献一样，瑕玉互见，有巫术的胡言乱语，也有科学的、有益的成分，不应该简单地全面否定，弃如敝屐。
例如《素女经》当中记载："黄帝问素女曰：~今欲长不交接，为之奈何?~素女曰：~不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳，随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补?练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施，所谓还精。还精补益，生道乃著。"
所谓"动而不施"的"还精"，无非是只性交而不，以此来"还精补益"。关于通过性交取对方元气而补自身元气的说法，古代医著性书当中比比皆是。
荷兰著名汉学家高罗佩所著的《中国古代房内术——中国古代的性与社会》一书，对此作比较客观的评价："性交的治疗作用大多是虚构的。与其说这些信念是基于生理学的事实，倒不如说是基于巫术的考虑，但是现代医学可以同意它的总原则，即和谐一致，双方满意的性关系对于男女双方的健康是非常重要的。同样，所谓一个精心安排的正常性交过程可以治愈因性挫折或纵欲造成的各类失调，这一原则似乎也含有真理的萌芽，尤其是应用于神经病方面的时候。"
只要联系当代最新科学成就——音乐疗法，我们就更加清楚审美需求的满足和精神愉快对于身体健康、精神健康的价值了。
我们一般把审美需求理解为高层次的、脱离了肉体和生理需求的精神需求。可是一切精神皆由物质所决定，一切物质又由精神的反作用所决定!人们常常把吃饱肚子看得比精神愉快更重要，这在社会宏观的层面上是对的。物质消费总是比文化娱乐消费要更加"基本"、更加"实际"。可是具体到一个人来讲，审美需求并不因吃不饱肚子就没有了，就消失了。
人类祖先从茹毛饮血，刀耕火种的时代起，就有了追求美的意识。一个呱呱坠地的婴儿刚睁开眼睛就有了审美需求。而且现代医学表明：当一个刚刚出生的婴儿在第一次能够用眼睛看到外部世界的时候，如果是五光十色，五彩缤纷的世界，他的潜意识会得到很大的开发，而对以后的聪明智慧、形象思维大有好处。"胎教"的道理则更能说明问题，这一理论把人的审美需求追溯到了娘胎里的时候，孕妇如果经常保持愉快、舒畅的心情，则十分有利于胎儿的发育，有利于胎儿出生以后的性格、精神的健全。孕妇如果经常听美妙的音乐，则胎儿的发育情况和以后的健康状况都会受到一定的影响。
胎教就是美育，早期智力开发就是美的开发。
因此，把性的欲望仅仅看成是动物一般的生理欲望是完全错误的。自从人类作为人类而区别于动物之时，其区别的基本标志当中就已经写下了"人类审美需求"这一重要的人类灵性。审美欲望不能满足，不仅是精神上的损害和空虚，而且造成生理上的不良影响，而审美欲望的满足和不断升华，则不仅是精神层面上的健康完善，而且也影响到生理健康。
大量调查和统计数字表明，能够在美满和谐性生活中享受"天伦之乐"美感的人，身体健康、寿命更长。而长期独身、性抑制持久而严重、婚姻生活充满不幸和痛苦、虽有性生活却不和谐美满的人，不仅发病率高、精神状态不好，还会影响寿命。而精神失常、精神分裂、心理变态者中间，这种人的比例要比正常人高得多。
本来身体有病的男人，靠娶媳妇来避邪。娶妻和治病本来毫不相干，而如果是病入膏肓，"冲喜"的结果实际是牺牲女子的幸福，白白搭上一个守寡的人。
与"冲喜"相辅相成的，是一种"克夫"的观念，男的真的死了，把罪名归在妻子身上，说妻子有"克相"，克死了自己的丈夫。也不乏有的女子蒙受"狐狸精，耗尽男人精气，害死男人"的不白之冤。
作为一种观念或风俗的"冲喜"，当然是封建糟粕。但是，这种风俗的形成，却有其值得分析品味的某种因素：本来疾病缠身，弱不禁风的男子，娶了个贤妻之后，逐步恢复元气，身体康复了。这倒是古今不乏其例的现象。
其实，就女性而言，本来弱不禁风，娇身多病，一旦有了如意郎君，使逐渐气色好转，面红体润起来，不也实属常见吗?可以设想，《红楼梦》当中"情含两靥之愁，娇袭一身之病"的孱弱女子林黛玉，如果果真与宝哥哥"有情人终成眷属"，她还会身陷病榻，病情愈演愈烈吗?如果真是那样，痛忍相思之苦，以致于病魔缠身，恐怕要轮到"巧风凭借力，送我上青云"的薛宝钗了吧?就连晴雯的多愁多病，不也和无情棒打散鸳鸯，"心比天高，命比纸薄"有关吗?
《红楼梦》当然是言情小说，但其"言性"的成分不可低估。花袭人与贾宝玉"初试云雨情"之后的春风得意，晴雯被逐出大观园后"真不如当初……"的哀叹，都说明作者曹雪芹实在是深谙男女性美之取得对于身心健康至关重要的妙理。
现实生活当中，性满足带来的妙不可言的美感，使人精神焕发，周身顺畅的感觉，实在是"不可言传，但能意会"的人情世理。
一位新婚的新娘，旅行蜜月结束之后回到家里，原来的女友们个个惊讶她的美丽和神采。"她可真幸福"——女友们心里在暗自羡慕。"告诉我们，结婚是不是很幸福?"女友们要认真取经了。"结婚吧，真的，别再让你们的意中人隔岸观火了，爱情化作夜里的甜蜜才最美好!"
女友们之间的悄悄话是不能随便外传的，可是新娘的这句话却使她们深深地被打动了，谁也不否认那句话给她们留下的深刻印象。
中国古代的一些医学或性学著述当中，有《玉房秘诀》、《千金方》、《医心方》、《洞立子》、《素女经》、《玄女经》、《玉房指要》等等。对这些著述的看法，应当和对其它古典文献一样，瑕玉互见，有巫术的胡言乱语，也有科学的、有益的成分，不应该简单地全面否定，弃如敝屐。
例如《素女经》当中记载："黄帝问素女曰：~今欲长不交接，为之奈何?~素女曰：~不可。天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳，随四时。今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补?练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施，所谓还精。还精补益，生道乃著。"
所谓"动而不施"的"还精"，无非是只性交而不，以此来"还精补益"。关于通过性交取对方元气而补自身元气的说法，古代医著性书当中比比皆是。
荷兰著名汉学家高罗佩所著的《中国古代房内术——中国古代的性与社会》一书，对此作比较客观的评价："性交的治疗作用大多是虚构的。与其说这些信念是基于生理学的事实，倒不如说是基于巫术的考虑，但是现代医学可以同意它的总原则，即和谐一致，双方满意的性关系对于男女双方的健康是非常重要的。同样，所谓一个精心安排的正常性交过程可以治愈因性挫折或纵欲造成的各类失调，这一原则似乎也含有真理的萌芽，尤其是应用于神经病方面的时候。"
只要联系当代最新科学成就——音乐疗法，我们就更加清楚审美需求的满足和精神愉快对于身体健康、精神健康的价值了。
我们一般把审美需求理解为高层次的、脱离了肉体和生理需求的精神需求。可是一切精神皆由物质所决定，一切物质又由精神的反作用所决定!人们常常把吃饱肚子看得比精神愉快更重要，这在社会宏观的层面上是对的。物质消费总是比文化娱乐消费要更加"基本"、更加"实际"。可是具体到一个人来讲，审美需求并不因吃不饱肚子就没有了，就消失了。
人类祖先从茹毛饮血，刀耕火种的时代起，就有了追求美的意识。一个呱呱坠地的婴儿刚睁开眼睛就有了审美需求。而且现代医学表明：当一个刚刚出生的婴儿在第一次能够用眼睛看到外部世界的时候，如果是五光十色，五彩缤纷的世界，他的潜意识会得到很大的开发，而对以后的聪明智慧、形象思维大有好处。"胎教"的道理则更能说明问题，这一理论把人的审美需求追溯到了娘胎里的时候，孕妇如果经常保持愉快、舒畅的心情，则十分有利于胎儿的发育，有利于胎儿出生以后的性格、精神的健全。孕妇如果经常听美妙的音乐，则胎儿的发育情况和以后的健康状况都会受到一定的影响。
胎教就是美育，早期智力开发就是美的开发。
因此，把性的欲望仅仅看成是动物一般的生理欲望是完全错误的。自从人类作为人类而区别于动物之时，其区别的基本标志当中就已经写下了"人类审美需求"这一重要的人类灵性。审美欲望不能满足，不仅是精神上的损害和空虚，而且造成生理上的不良影响，而审美欲望的满足和不断升华，则不仅是精神层面上的健康完善，而且也影响到生理健康。
大量调查和统计数字表明，能够在美满和谐性生活中享受"天伦之乐"美感的人，身体健康、寿命更长。而长期独身、性抑制持久而严重、婚姻生活充满不幸和痛苦、虽有性生活却不和谐美满的人，不仅发病率高、精神状态不好，还会影响寿命。而精神失常、精神分裂、心理变态者中间，这种人的比例要比正常人高得多。